Clase 28 – Curso de El Libro de los Espíritus | Capítulo XII: Perfección Moral

📄 Clase 28 – Curso de El Libro de los Espíritus

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📌 Capítulo XII – Perfección Moral

(Tomo III págs. 455–472)

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🎥 Video Resumen Didáctico – Perfección Moral

Los contenidos de videos y audios son complementarios de la clase, pero si dispones de poco tiempo y has de elegir te recomendamos que al menos veas este video.

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🎥 Video explicativo – Perfección Moral

Video narrado con imágenes y reflexiones sobre el desarrollo de virtudes y la superación de vicios como el egoísmo y el orgullo.

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🔊 Podcast Diálogo

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Debate sobre la lucha contra las pasiones, el hombre de bien y la importancia de la caridad y la humildad. Voces generadas por ia.

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🔊Podcast Debate

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En este debate se exponen diferentes puntos de vista sobre la perfección moral y las virtudes que conlleva. Un espacio de diálogo y reflexión que complementa la clase. Voces generadas por ia.

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💡 ¿De qué trata?

Este último capítulo del Libro Tercero se dedica enteramente a la Perfección Moral, la meta final del Espíritu en su jornada evolutiva. Allan Kardec, bajo la guía de los Espíritus, detalla las características de las virtudes y los vicios, destacando que el mayor obstáculo para el progreso es el egoísmo y el orgullo. Se explica que las pasiones son fuerzas inherentes al Espíritu que pueden ser tanto un motor para el bien como una fuente de vicios si no son controladas por la razón y la moral. El capítulo describe al hombre de bien como aquel que practica la caridad, la benevolencia, la indulgencia y el perdón, y se esfuerza por dominar sus imperfecciones. Es una profunda reflexión sobre el camino hacia la purificación y la felicidad verdadera.

🔍 Ideas principales

• La perfección moral es el objetivo del progreso espiritual.
• Las virtudes son cualidades del alma que conducen al bien; los vicios son las imperfecciones que obstaculizan el progreso.
• El egoísmo y el orgullo son los vicios capitales, la fuente de casi todos los males humanos.
• Las pasiones son fuerzas naturales que deben ser controladas por la voluntad y la razón para servir al bien.
• El hombre de bien es el modelo a seguir, caracterizado por la práctica de la caridad, la humildad y la justicia.

✅ Conceptos clave

• Perfección Moral: El estado de pureza y virtud que los Espíritus buscan alcanzar.
• Virtud: Hábito o disposición para hacer el bien, fruto del esfuerzo moral.
• Vicio: Hábito o disposición para hacer el mal, derivado de las imperfecciones.
• Egoísmo: Amor excesivo a sí mismo, principal obstáculo para la caridad.
• Orgullo: Exceso de estimación de sí mismo, que lleva a la presunción y desprecio ajeno.
• Pasiones: Impulsos o inclinaciones naturales del Espíritu, que pueden ser buenas o malas según su dirección.

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📝 Resumen extendido

El Capítulo XII, «Perfección Moral», es una guía práctica para la vida espiritual, culminando las enseñanzas sobre las Leyes Morales. Los Espíritus nos enseñan que la perfección moral no es una utopía, sino el destino de todo Espíritu. Este camino se construye a través del cultivo de las virtudes y la erradicación de los vicios. De todos los vicios, el egoísmo y el orgullo son señalados como las raíces de casi todas las imperfecciones humanas. El egoísmo nos aísla y nos impide amar; el orgullo nos ciega a nuestras faltas y nos aleja de la humildad necesaria para aprender. Sin embargo, las pasiones, que a menudo se confunden con vicios, son en realidad fuerzas inherentes al Espíritu. No son malas en sí mismas, sino que su valor reside en la dirección que les demos. Bien empleadas, pueden ser potentes motores para el progreso y la realización del bien.

El capítulo concluye con la descripción del hombre de bien, que encarna los principios de la caridad, la benevolencia, la indulgencia, la humildad y la justicia. Esta figura no es un ideal inalcanzable, sino el modelo hacia el que todo Espíritu debe tender con esfuerzo y perseverancia. El autoconocimiento, logrado a través de la reflexión diaria y la evaluación imparcial de las propias acciones, es el medio más eficaz para combatir las malas inclinaciones y avanzar hacia la perfección. Se subraya la importancia de la educación, tanto intelectual como moral, y el papel del espiritismo para ayudar a los hombres a comprender su verdadero destino y combatir el egoísmo. La Perfección Moral es pues un viaje constante de autoconocimiento, lucha contra las imperfecciones y dedicación al amor al prójimo, que conduce a la verdadera felicidad y a la aproximación a Dios.

Ideas principales

Las Virtudes y los Vicios:

• • • La virtud más meritoria: La virtud consiste en la resistencia voluntaria a las malas inclinaciones. La más meritoria es la que se basa en la caridad más desinteresada, implicando el sacrificio voluntario del interés personal por el bien del prójimo (Pregunta 893).
    • Progreso moral: Aquellos que hacen el bien espontáneamente sin esfuerzo ya han progresado en encarnaciones anteriores, habiendo convertido el bien en hábito. En mundos más avanzados, el bien espontáneo es la regla general (Pregunta 894).
    • Señal de imperfección: El interés personal es la señal más característica de la imperfección. Las cualidades morales sin verdadero desinterés son superficiales. El apego a las cosas materiales es una señal de inferioridad (Pregunta 895).
    • Desinterés y discernimiento: El desinterés sin juicio (prodigalidad irreflexiva) no tiene el mérito del bien que se podría haber hecho. La fortuna es un depósito del que se debe dar cuenta (Pregunta 896).
    • Motivación para hacer el bien: Hacer el bien con la esperanza de una recompensa en la otra vida es menos meritorio que hacerlo por caridad y por el placer de agradar a Dios y al prójimo. Sin embargo, mejorarse a sí mismo con miras a acercarse a Dios no es egoísmo, sino el objetivo que cada uno debe perseguir (Pregunta 897).
    • Conocimientos científicos: Son útiles porque permiten aliviar a los hermanos y elevan el Espíritu. Ningún conocimiento es inútil para el progreso (Pregunta 898).
    • Culpabilidad en la acumulación: El que acumula sin hacer bien, incluso para legar a herederos, se compromete con la mala conciencia (Pregunta 900).
    • Tipos de avaros: El avaro que se priva a sí mismo sufre parte de su castigo. El avaro que goza para sí y es mezquino con los demás es más culpable, siendo más egoísta que avaro (Pregunta 901).
    • Envidia de la riqueza para hacer el bien: El sentimiento puede ser laudable si es puro, pero a menudo encubre pretensiones personales (Pregunta 902).
    • Estudiar los defectos ajenos: Es culpable si es para criticar y divulgar (falta de caridad). Puede ser útil si es para sacar provecho y evitar esos defectos en uno mismo, pero se debe ser indulgente con los demás. Se cita a Jesús: «Ve la paja en el ojo ajeno y no la viga en el suyo» (Pregunta 903).
    • Descubrir los defectos de la sociedad: Depende del sentimiento que motive. Si es para escandalizar, se obtiene un goce personal que puede ser castigado (Pregunta 904). La moral sin acción es como la semilla sin trabajo (Pregunta 905).
    • Conciencia del bien hecho: No es reprensible tener conciencia del bien realizado y estar satisfecho, siempre que no haya vanidad (Pregunta 906).

Sobre las Pasiones

• • • Naturaleza de las pasiones: El principio de las pasiones no es malo; fue dado al hombre para el bien y puede conducirlo a grandes cosas. El mal reside en el exceso unido a la voluntad, en el abuso que se hace de ellas (Pregunta 907).
    • Límite de las pasiones: Una pasión se vuelve perniciosa cuando el hombre deja de poder gobernarla y causa perjuicio a sí mismo o a otros (Pregunta 908). Las pasiones son como caballos, útiles domados, peligrosos si dominan. El exceso en las pasiones que aproximan al hombre a la naturaleza animal lo aleja de la espiritual (Nota después de la Pregunta 908).
    • Cómo vencer las pasiones: El hombre puede vencer sus malas inclinaciones con esfuerzos, pero a menudo falta voluntad (Pregunta 909). La asistencia de los Espíritus buenos se obtiene pidiendo sinceramente a Dios y al genio bueno (Pregunta 910). Aquellos que creen no poder vencer sus pasiones a menudo se complacen en ellas por su inferioridad. Vencerlas es un triunfo del Espíritu sobre la materia (Pregunta 911). El medio más eficaz es la abnegación de sí mismo (Pregunta 912).

Sobre el Egoísmo

• • • Raíz de los vicios: El egoísmo es la raíz de todos los males. No se extirparán los vicios hasta que se ataque el egoísmo en su raíz. Es el verdadero cáncer de la sociedad. Es incompatible con la justicia, el amor y la caridad, neutralizando otras cualidades (Pregunta 913).
    • Posibilidad de extirparlo: Es difícil, pero a medida que los hombres se ilustran sobre las cosas espirituales, dan menos importancia a las materiales. La reforma de las instituciones humanas y la educación son cruciales (Pregunta 914).
    • Egoísmo e inferioridad: El egoísmo es inherente a la especie humana debido a la inferioridad de los Espíritus encarnados en la Tierra. Los Espíritus se desprenden del egoísmo al purificarse. Hay hombres libres de egoísmo, aunque no siempre son visibles (Pregunta 915).
    • Egoísmo y civilización: El egoísmo parece crecer con la civilización, pero esto hace que el mal se presente de forma más horrible, mostrando la necesidad de extirparlo. Cuando el egoísmo sea sacudido, los hombres vivirán como hermanos, ayudándose mutuamente. El fuerte será apoyo del débil, y no habrá hombres faltos de lo necesario (Pregunta 916).
    • Medios para destruir el egoísmo: Es la imperfección más difícil de desarraigar por su origen en la influencia de la materia y el apoyo de leyes, organización social y educación. Menguará con el predominio de la vida moral sobre la material y con la inteligencia que da el espiritismo sobre el estado futuro real. El espiritismo bien comprendido hace que el sentimiento de la personalidad desaparezca ante la inmensidad, combatiendo así el egoísmo (Pregunta 917). El egoísmo a menudo surge del roce con el egoísmo ajeno. Cuando la caridad y la fraternidad sean la base de las instituciones sociales, el hombre cuidará menos de sí al ver que otros piensan en él. La abnegación de la personalidad a pesar del egoísmo ajeno abre el reino de los cielos (Pregunta 917). Fenelón añade que el egoísmo es un cáncer social que debe combatirse desde su origen, a través de una educación que tienda a hacer hombres honrados, no solo instruidos. El hombre buscará combatir el egoísmo por su propio interés, al comprender que es la causa de sus males y perturba su felicidad y seguridad (Nota de Fenelón después de la Pregunta 917).

Caracteres del Hombre de Bien

• • • Señales de progreso: El Espíritu demuestra elevación cuando practica la ley de Dios en todos los actos de su vida corporal y comprende anticipadamente la vida espiritual (Pregunta 918).
    • Definición del hombre de bien: Es quien practica la ley de justicia, de amor y de caridad en su mayor pureza. Reflexiona sobre sus acciones, se pregunta si hizo mal o el bien que pudo. Hace el bien por el bien, sin esperar recompensa, sacrificando el interés propio a la justicia. Es bueno, humano, benévolo para con todos, viendo hermanos. Si tiene poder o riqueza, lo considera un depósito para el bien y no se envanece. Trata con bondad a quienes dependen de él, moralizándolos. Es indulgente con las debilidades ajenas, recordando que él mismo necesita indulgencia. No es vengativo, perdona las ofensas a ejemplo de Jesús. Respeta los derechos de los demás (Nota después de la Pregunta 918).

Conocimiento de Sí Mismo

• • • Medio más eficaz: Conócete a ti mismo («Un sabio de la Antigüedad os lo dijo»). Es la clave del mejoramiento individual (Pregunta 919).
    • Cómo lograrlo: Interrogar la conciencia al final del día, revisando las acciones, preguntándose si se infringió algún deber, si se hizo daño o el bien que se pudo. Preguntarse lo que se hizo y el objeto de las acciones. Reflexionar si se ha hecho algo que se censuraría en otro, o algo que no se atrevería a confesar (Pregunta 919).
    • Método de comprobación: Para juzgar una acción propia, preguntarse cómo se calificaría si fuera de otra persona. Si se censura en otro, no es legítima en uno mismo. Buscar la opinión de los demás, especialmente de los enemigos, quienes a menudo son un espejo puesto por Dios para advertir (Pregunta 919).
    • Ejercicio diario: Hacer balance moral diario como el comerciante hace balance de sus ganancias y pérdidas. Esto, hecho con voluntad decidida, ayuda a arrancar las malas inclinaciones (Pregunta 919).
    • Importancia del futuro: Aunque el presente parezca positivo, el trabajo por el autoconocimiento y la perfección moral asegura una dicha eterna, mucho mayor que el descanso terrenal. El espiritismo busca hacer comprender este futuro para disipar dudas (Pregunta 919).
    • Valor de la introspección: Muchas faltas pasan desapercibidas por no examinar la naturaleza y móvil de las acciones. La forma interrogativa, sugerida por San Agustín, exige respuestas categóricas que ayudan a computar el bien y el mal en uno mismo (Nota de San Agustín después de la Pregunta 919).

Conclusión

 El camino hacia la perfección moral se fundamenta en la práctica de la caridad desinteresada y el combate activo contra el egoísmo, considerado el origen de todos los vicios. Las pasiones no son inherentemente malas, pero su abuso y falta de control sí lo son. El autoconocimiento constante y sincero, la reflexión diaria sobre las propias acciones y motivaciones, y una educación enfocada en los valores morales son herramientas esenciales para lograr el progreso espiritual. La comprensión de las enseñanzas del espiritismo, especialmente sobre el verdadero destino del hombre y la insignificancia del interés personal ante la inmensidad espiritual, puede ser un factor clave para la transformación individual y social, llevando a un futuro donde la fraternidad y la justicia reinen.

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📘 Glosario

• Caridad: Sentimiento de benevolencia y amor hacia los demás, que impulsa a hacer el bien de forma desinteresada.
• Desinterés: Ausencia de interés personal o egoísmo en las acciones. Sacrificio del propio beneficio por el bien ajeno.
• Egoísmo: Apego excesivo al interés propio, que lleva a descuidar o perjudicar el de los demás. Considerado la raíz de todos los vicios en el texto.
• Perfección Moral: Estado avanzado de progreso espiritual caracterizado por la práctica de la ley de Dios, la justicia, el amor y la caridad en su mayor pureza.
• Imperfección: Estado espiritual que se manifiesta en vicios, defectos y, de forma notoria, en el interés personal y el apego a lo material.
• Pasiones: Sentimientos o necesidades naturales que, en exceso y sin gobierno, se convierten en perjudiciales para uno mismo o para otros.
• Voluntad: Facultad de decidir y ordenar la propia conducta. Su falta es un obstáculo para vencer las malas inclinaciones.
• Conocimiento de Sí Mismo: Proceso de autoexamen y reflexión para comprender las propias acciones, motivaciones y defectos, esencial para el mejoramiento individual.
• Hombre de Bien: Individuo que practica la ley de justicia, amor y caridad, actúa con bondad y benevolencia, es indulgente con los demás y respeta sus derechos.
• Ley de Dios: Principios divinos de justicia, amor y caridad que rigen la conducta y el progreso espiritual.
• Humildad: Virtud opuesta al orgullo, que lleva al conocimiento de las propias limitaciones.
• Beneficencia: Acto de hacer el bien a los demás, especialmente a los necesitados.
• Templanza: Virtud que modera los apetitos y el uso de los placeres.
• Concupiscencia: Deseo desordenado de bienes materiales o placeres sensuales.
• Autodominio: Capacidad de controlar los propios impulsos y emociones.

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🔍 Preguntas frecuentes resueltas

1. ¿Qué es la perfección moral para el Espiritismo?

Es el estado de pureza, virtud y armonía interior al que todo Espíritu está destinado a llegar a través de su evolución, dominando sus imperfecciones y practicando el bien.

2. ¿Cuáles son los mayores obstáculos para la perfección moral?

Los Espíritus señalan al egoísmo y al orgullo como los dos vicios capitales, de los cuales derivan la mayoría de las demás imperfecciones humanas.

3. ¿Son las pasiones siempre un mal?

No. Las pasiones son fuerzas inherentes al Espíritu, que pueden ser buenas o malas según la dirección que se les dé. Son malas si se usan para el mal o si son incontroladas; son buenas si se usan para el bien y el progreso.

4. ¿Cómo se alcanza la perfección moral?

Se alcanza mediante el esfuerzo constante en cada encarnación para desarrollar las virtudes, combatir los vicios (especialmente el egoísmo y el orgullo), y aplicar las leyes divinas, en particular la justicia, el amor y la caridad.

5. ¿Cuál es la virtud más importante y por qué?

Según «El Libro de los Espíritus», todas las virtudes son valiosas porque indican progreso hacia el bien. Sin embargo, la virtud más meritoria es aquella fundamentada en la caridad más desinteresada. La sublimidad de la virtud reside en el sacrificio voluntario del interés personal en beneficio del prójimo. La verdadera virtud se manifiesta en la resistencia voluntaria a las malas inclinaciones, siendo la caridad desinteresada su forma más elevada. Aquellos que hacen el bien espontáneamente, sin esfuerzo, ya han alcanzado un progreso significativo, pues han luchado y vencido en el pasado, convirtiéndose el bien en un hábito natural para ellos.

6. ¿Cómo podemos identificar la imperfección en una persona, más allá de los vicios evidentes?

La señal más característica de la imperfección, aparte de los defectos y vicios inconfundibles, es el interés personal. Las cualidades morales pueden ser superficiales, como un «dorado» que no resiste la prueba. El verdadero desinterés es muy raro y su ausencia a menudo se revela cuando se toca la fibra del interés propio. El apego a las cosas materiales es otra señal clara de inferioridad, ya que cuanto más se aferra el hombre a los bienes terrenales, menos comprende su verdadero destino espiritual. El desinterés, por el contrario, demuestra una visión más elevada del porvenir.

7. ¿Tienen mérito las personas desinteresadas que no emplean su fortuna de manera racional?

Estas personas tienen el mérito del desinterés, pero no del bien que podrían haber hecho. Si bien el desinterés es una virtud, la prodigalidad irreflexiva es una falta de juicio. La fortuna es un depósito del que se deberá rendir cuenta. Son responsables del bien que pudieron haber hecho y no hicieron, así como de las lágrimas que pudieron haber enjugado si hubieran empleado sus recursos en beneficio de quienes realmente los necesitaban.

8. ¿Es censurable buscar el propio adelanto espiritual al practicar el bien?

No es censurable buscar el propio adelanto para salir del estado penoso de la vida terrena, ya que este es precisamente el objetivo al que todos debemos tender. Sin embargo, hacer el bien con la única intención de ser tomado en cuenta en la otra vida es menos meritorio que hacerlo por pura caridad, es decir, con desinterés. Aquel que hace el bien sin segundas intenciones, por el simple placer de agradar a Dios y aliviar al prójimo que sufre, ya se encuentra en un grado de adelanto que le permitirá alcanzar la dicha más rápidamente que aquel que obra por razonamiento y no por impulso del corazón. Mejorarse a sí mismo con miras a acercarse a Dios no es egoísmo, sino el propósito fundamental de cada individuo.

9. ¿Son malos en sí mismos los conocimientos científicos y materiales, dado que la vida corporal es temporal?

No, los conocimientos científicos relacionados con las cosas y necesidades materiales son útiles. En primer lugar, capacitan al hombre para aliviar a sus hermanos. Además, el Espíritu se eleva más rápidamente si ha progresado intelectualmente. Ningún conocimiento es inútil, ya que todos contribuyen al progreso. El Espíritu perfecto debe saberlo todo, y las ideas adquiridas favorecen su desarrollo en todos los sentidos.

10. ¿Cuál es la raíz de todos los vicios y cómo se puede combatir?

La raíz de todos los males es el egoísmo. De él se derivan todos los otros vicios. Combatir los vicios individualmente es inútil si no se ataca la causa fundamental: el egoísmo. Para lograr la perfección moral, es esencial arrancar todo sentimiento de egoísmo del corazón, ya que es incompatible con la justicia, el amor y la caridad. El egoísmo se combate principalmente a medida que los hombres se ilustran sobre las cosas espirituales y dan menos importancia a las materiales. También es crucial reformar las instituciones humanas que excitan y mantienen el egoísmo y, fundamentalmente, a través de la educación que tiende a formar hombres honrados en lugar de solo instruidos. El espiritismo, al poner de manifiesto la verdadera naturaleza del estado futuro y reducir la importancia de la personalidad individual, contribuye significativamente a combatir el egoísmo.

11. ¿Cómo podemos saber si estamos progresando espiritualmente y cómo se manifiesta un verdadero hombre de bien?

El progreso real que eleva el Espíritu se manifiesta cuando todos los actos de la vida corporal son una práctica de la ley de Dios y cuando se comprende anticipadamente la vida espiritual. El verdadero hombre de bien practica la ley de justicia, amor y caridad en su mayor pureza. Reflexiona sobre sus acciones, se pregunta si ha hecho el mal o si ha hecho todo el bien posible, y si nadie tiene motivos para quejarse de él. Hace el bien por el bien mismo, sin esperar recompensa, sacrificando su interés a la justicia. Es bondadoso, humano y benévolo con todos, considerando a todos los hombres como hermanos. Utiliza el poder y la riqueza, si los tiene, como un depósito para el bien, sin envanecerse. Trata a quienes dependen de él con bondad, buscando su moralización. Es indulgente con las debilidades ajenas, perdona las ofensas y respeta los derechos de los demás como le gustaría que respetaran los suyos.

12. ¿Cuál es el medio más eficaz para mejorarse en esta vida y resistir la incitación al mal?

El medio práctico más eficaz para mejorarse y resistir al mal es el autoconocimiento. Como dijo un sabio de la Antigüedad: «Conócete a ti mismo». Para lograrlo, se recomienda interrogar la conciencia al final del día, repasando las acciones realizadas y preguntándose si se ha infringido algún deber o si alguien ha tenido que quejarse. Comparar las propias acciones con lo que se censuraría en otros es un medio infalible para juzgarse a sí mismo, ya que Dios tiene una sola medida para la justicia. También es útil considerar la opinión de los demás, incluyendo la de los enemigos, quienes a menudo señalan nuestras faltas con mayor franqueza. Realizar un «balance moral» diario, como un comerciante hace con sus ganancias y pérdidas, ayuda a identificar las áreas que necesitan reforma y a fortalecer la voluntad de perfeccionarse.

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❓ Cuestionario de comprensión

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🧠 Reflexión

Considerando que el egoísmo y el orgullo son los mayores obstáculos para nuestro progreso, ¿qué pequeños gestos o cambios en nuestra actitud diaria podemos adoptar para comenzar a despojarnos de ellos y cultivar la humildad y la caridad en nuestras vidas?

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📜 Citas destacadas

• «La sublimidad de la virtud consiste en el sacrificio voluntario del interés personal por el bien del prójimo. La virtud más meritoria es la que está fundada en la caridad más desinteresada»

• «Los que no tienen que luchar es porque en ellos se ha realizado ya el progreso. Han luchado en otro tiempo y han vencido. Es por eso que los buenos sentimientos no les cuestan ningún esfuerzo y les parezcan muy naturales sus acciones: el bien se ha convertido para ellos en hábito«

• «No, la pasión consiste en el exceso unido a la voluntad, porque su principio ha sido dado al hombre para el bien, y las pasiones pueden conducirle a grandes cosas. El abuso que se hace de ellas es lo que causa el mal«

• «La pasión, propiamente dicha, es la exageración de una necesidad o de un sentimiento. Reside en el exceso, no en la causa, y semejante exceso se convierte en mal cuando da como consecuencia un mal cualquiera. Toda pasión que aproxima al hombre a la naturaleza animal le aleja de la espiritual»

• «El que procura reprimirlas [sus pasiones] comprende su naturaleza espiritual, y vencerlas es para él un triunfo del Espíritu sobre la materia»

• «El interés personal. Las cualidades morales son a menudo como el dorado en un objeto de cobre, que no resiste la piedra de toque. […] El verdadero desinterés es algo tan raro en el mundo, que cuando se presenta se lo admira como un fenómeno«

• «El apego a las cosas materiales es una señal notoria de inferioridad, porque cuanto más se apega el hombre a los bienes del mundo, menos comprende su destino.»

• «De él [el egoísmo] arrancan todos los males. Estudiad todos los vicios y encontraréis que en el fondo de todos ellos reside el egoísmo»

• «De todas las imperfecciones humanas, la más difícil de desarraigar es el egoísmo, porque deriva de la influencia de la materia, de la cual el hombre que está muy próximo aún de su origen no ha podido emanciparse.»

• «El egoísmo es el origen de todos los vicios, como la caridad es el de todas las virtudes. Destruir el uno y fomentar la otra, tal debe ser el objeto de todos los esfuerzos del hombre, si quiere asegurar su dicha así en la Tierra como en el porvenir.»

• «El hombre impregnado del sentimiento de caridad y de amor al prójimo hace el bien por el bien, sin esperar recompensa, y sacrifica su interés a la justicia.»

• «Es indulgente con las debilidades ajenas, porque sabe que él mismo necesita indulgencia, y recuerda estas palabras de Cristo: El que esté sin pecado, arroje la primera piedra.«

• «Un sabio de la Antigüedad os lo dijo: Conócete a ti mismo.«

• «El conocimiento de sí mismo es, pues, la clave del mejoramiento individual.«

• «Procurad también saber lo que piensan los otros, y no olvidéis la opinión de vuestros enemigos, porque estos no tienen interés en falsear la verdad, y a menudo Dios los pone a vuestro lado como un espejo para advertiros con mayor franqueza que un amigo.«
• «El egoísmo y el orgullo son las raíces de todos los vicios.»

• «Las pasiones son como un caballo sin freno: si no se las domina, arrastran al hombre a la perdición.»

• «El verdadero hombre de bien es el que practica la ley de justicia, amor y caridad en su mayor pureza.»

• «La felicidad perfecta solo es alcanzada por los Espíritus puros.»

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