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ESPIRITISMO / Quién soy, de dónde vengo, hacia dónde voy….es sólo el principio

Video: Por qué Amelie Boudet no impidió la adulteración de La Génesis (subtítulos en español)

Transcripción de los subtítulos en español del Video: Por qué Amelie Boudet no impidió la adulteración de La Génesis

Libre Pensamiento…con Claudio Palermo y Paulo Henrique de Figueiredo.

-Hola muy buen día, estamos en el aire Libre Pensamiento, hoy yo José Damiao

junto con Paulo Henrique Figueiredo. Paulo Buen día! Paulo! Hola buen día Damiao qué alegría de estar aquí contigo

-qué bueno, gracias, gracias, -y recibimos ahí a

nuestros amigos que nos acompañan, estudian

investigan y se interesan porque

recuperemos el mensaje original de Kardec

no?

aquí estamos, no tenemos ninguna manera

yo estoy aquí hoy, – cláudio estás

muy diferente

mmm no tenía y no era capaz de

estar aquí con con Paulo mm

Estoy aquí y entonces vamos allá

disculpen, entonces vamos a hablar de la génesis

el programa de hoy, estoy aquí con

el libro el legado de Allan Kardec

el libro de Simone Privato

autografiado por Paulo en diciembre del año

pasado diciembre de 2017

vamos a hablar entonces

idea de que hoy es que podamos

hablar un poco más y hay  muchas preguntas

Aquí de las personas, que podrían formular

esas dudas para hacer frente al tema de la génesis

eso vamos,-génesis adulterada

deja que hable un detalle es el siguiente

muchas personas, por supuesto, estar

ampliamente publicitado

no es solo en Brasil,  en el planeta en este

entonces hay un movimiento

muy grande en Francia

en Francia el debate ya está casi

completado porque se ha estudiado

las diferencias han visto que son muy

grandes

han encontrado que los argumentos de

Simone Privato son muy válidos y ya

están reemplazando la quinta edición la

cuarta ya se está imprimiendo y será

distribuída ahora en febrero en Francia

y en Argentina esto ya se ha

hecho

ya están estudiando y en

diversos congresos en América Latina

estudian los detalles, por qué

ha tardado en llegar el debate a Brasil

una de las cosas es por el hecho de que

el libro esté en español y no, no tiene

distribución en Brasil

por lo que quien se está enterando del asunto

utiliza libros que son

de importación

entonces son muy pocas personas, pero como el

tema explotó son miles y miles

y miles y miles de personas que están

interesadas, sólo para dar alguna idea

algunos de nuestros programas

los ven de 20 a 30 mil

personas

esto sólo en Internet fuera de toda la cuestión de

Radio y TV

mira entonces, el asunto está poco

explicado, entonces es muy natural que

la gente esté  un poco confundida

no conozca los detalles

por lo que voy a dar la siguiente, la siguiente

sugerencia para aquellos que quieran estudiar

con profundidad

incluyendo aquellos que son los comunicadores o

los estudiosos que quieren hacer

conferencias sobre el tema, los que

son preguntados en un centro espírita

Habrá que esperar para poder entrar en los

detalles a la llegada de la obra en

portugués ahora en marzo, entonces USE

Unión de las Sociedades

Espíritas

están haciendo, están con la traducción

lista, hecha por la misma Privato y con

la llegada de ella el 4 de marzo que

hará una gran seminario

También se dará a conocer a las personas

a través de Internet,

todo Brasil podrá seguir

ese largo seminario, serán muchas horas

explicando detalladamente y también en el

mismo día el libro El Legado de Allan

Kardec será lanzado en portugués

así que claro si la gente…

nosotros somos privilegiados

digamos así, porque

estamos estudiando desde el año pasado

minuciosamente

incluso ella cita la revista

espírita 75, 76

el journal de

Spiritisme hecho por Gabriel Delanne

con la participación de Léon Denis, un periódico

fundamental y también se hizo la

conferencia de ese periódico

Se ha citado toda esta   colección se podía comparar

entonces el estudio sobre el libro

fue un estudio profundo

que, claro que todos aquellos

que nos escuchan y quieren también

hacerse divulgadores del asunto

tienen que hacer ese estudio minucioso

tomar el libro en sus manos

ese libro va a ser lanzado en marzo, el libro

donde ella relata, hizo la investigación

toda la investigación, los detalles de los documentos

vamos a aclarar algunas preguntas de los lectores

pero por supuesto esto no va a dar todas las

respuestas, ofrecemos ayuda

pero la respuesta tiene que ser

lograda por cada uno, su propia respuesta

teniendo acceso a la información

quien quiera conocer el asunto en profundida

espere la llegada del libro

quien tenga mucha necesidad

que importe el libro

conseguirlo en español pero

solo se podrá tratar del asunto realmente

entrando en los detalles de lo que sea preciso

y para tranquilizar a los que se están

haciendo preguntas

vamos ahora a responder algunas preguntas

tengo una primera duda aquí

de, su nombre es Armando Macedo

vive en Sao Paulo capital, gracias

Armando por la pregunta, dice lo siguiente

estoy inquieto y confundido con una duda

por qué la esposa de Kardec Amelie Boudet

no evitó la adulteración de La Genesis en

1872

1872, vamos a repetir entonces para que usted

que nos acompaña, Armando Macedo

hace una excelente pregunta, estoy inquieto

y confundido con una duda por qué Amelie Boudet

esposa de Kardec no impidió

la manipulación de La Génesis en 1872 Paulo

mira Damiao por increíble que parezca

la pregunta es buena realmente pero es

absolutamente fácil

de contestar

yo voy a contestar con una frase, Amelie Boudet

no tuvo cuidado con relación a la

adulteración

precisamente porque no se sabía

nadie pensaba que el libro hubiera sido

cambiado si no por Kardec

las personas, la Génesis de la

quinta es del 72, entonces

el 72 Amelie estaba viva

en la Sociedad y no por qué ella no cuestionó

el 72

voy a explicar por qué de una manera práctica

te voy a dar una portada del libro de La

Génesis, ok, ok

esta Génesis fue publicada por Kardec en el

68

entonces mire lo siguiente

mira cuando fue publicado

La Génesis de Kardec París está aquí, abajo, 1868

entonces la fecha está aquí

vamos a ver qué edición es esta

cuarta, cuarta edición

está escrito en francés

está escrito en francés, cuarta edición y aquí

abajo se ve el año

esta es la cuarta edición

que hasta hoy se tiene certeza

de que era la cuarta, y está todo correcto

aquí tenemos la edición que fue revisada

mira la edición que fue revisada

aquí en francés quinta quinta edición

París y qué está escrito?

revisada, ampliada

corregida y ampliada y aumentada

¿cuándo se publicó?

La Génesis

 

no tiene año

no tiene año

no tiene año, ¿por qué?

nadie sabia cuando salió

la quinta y cuando le preguntaban a Leymarie

Leymarie

¿cuándo se ha hecho esa revisión?

entre el 50 y el 68 por lo que la explicación de Leymarie

cuando le preguntaban era así

esa edición

había sido hecha por Kardec y sólo estamos

distribuyendo, no se veía el año

entonces quedó dicho

pero no dicho

y ahí todos se confiaron

nadie acompañó

las ediciones del 68 a 72 en realidad

no es mucho tiempo

piensa, 68-69

Fue el año que murió en Kardec 69

y en el 72 que estamos hablando

de  cuánto tiempo después, tres años

tres años, en esos tres años

Nadie se dio cuenta, nadie hizo un seguimiento

nadie advirtió, percibió solo

en realidad sucedió algo terrible

entre el 68 y el 72 Francia se detuvo

Tuvimos la muerte de Kardec en 69

Enseguida tuvimos la invasión de Francia

por los alemanes

París fue sitiada, entonces vea Kardec

Yo no estaba, la esposa de Kardec estaba

que ya habían hecho con cuidado

cambiar la totalidad de la transferencia porque

les entregaron el edificio que Kardec

habíautilizado en el  Passage Saint Anne

Para otra sede que que estaba prevista

todo ocurrió directamente

la esposa de Kardec tuvo el entierro

pero luego con la invasión

París sitiada

todo se detuvo no se hizo nada

en Francia, imagine los alemanes sitiando

después invadiendo, después derrotando

al ejército, después capturando al emperador

entonces no se dice lo pero luego

después de eso

entonces se promulgó una

República pero los trabajadores

estaban sufriendo mucho en Francia y si

miramos el libro, todos podemos ver ahí

Victor Hugo, Victor Hugo, el escribió

Los Miserables

ya deben haber visto

los usicales, los libros, películas,

las películas no?

y muestran que el sufrimiento de

de los trabajadores, de la gente, de las familias

porque era el comienzo

del capitalismo, podemos decir

los niños trabajaban

las mujeres trabajaban de noche, el salario

era una miseria y la mayoría de los hombres

no tenían trabajo

entonces dónde vivía la gente

en las afueras de París y en calles llenas

de aguas residuales no tenía saneamiento

no tenía agua en condiciones

por lo que la gente tenía que sufrir con

enfermedades, fue un terrible sufrimiento

en ese comienzo del capitalismo y

disgustados con la situación, se toma

París y esa república

no pudo cambiar nada

una insurrección

entonces se conoce como la comuna

de París y se enfrentó a la República

que había comenzado y los alemanes

estaban ayudando, conclusión

allí en el 71 miles de personas

murieron en las calles, personas comunes y trabajadores

se llegaron a 30.000

personas muertas en las calles de París

entonces se puede imaginar el movimiento

espírita progresando?

no es por qué, volvemos a

a este importante aspecto histórico

para nuestro conocimiento

para ampliar el conocimiento

pero regresando, 1868 cuarta edición

publicada la quinta edición sin fecha, y

cuando la gente percibieron el cambio

preguntaron a Leymarie y luego el

la expliación que siempre se dio

que Kardec había hecho el cambio

en la cuarta edición en el 68

entonces lo que explicaba era lo siguiente

Kardec quería, quería alterar la génesis

y ahí la cuarta edición que sería

distribuida, él la cambió

entonces quien hizo la alteración fue Kardec

en el 68

pero si las personas tomasen

si cogiesen La Génesis alterada, no sabrían

en qué año fue hecha

lo que ya es un poco extraño

porque Kardec nunca, nunca, en ninguna

edición, ninguna obra, jamás él omitió

colocar el año, pero ahí lo que

ocurrió es un dato importante

por eso Paulo citó

varias veces

el libro de Simoni,  Simoni fue a las bibliotecas

investigó y ella tiene incluso

fotos aquí en el libro, tiene

ella fotografió porque es un trabajo, porque es un hecho nuevo

su trabajo

ella ha conseguido mostrar eso

entonces si puede explicar para el público

Kardec solicitó 1º 2º 3º 4º edición

en realidad sólo la impresión del libro

y que la quinta no fue él quien la pidió

y entonces datando, ella encontró

la fecha de aquel libro, exactamente

así que tenemos que saber que son

son informaciones recientes

entonces esta pista ya se estaba

persiguiendo los últimos diez años

es reciente

tanto que la gente, les digo a ustedes

que nos sigue, ¿usted imagina que

Herculano Pires, que Deolindo Amorim

que Carlos Imbassahy, que investigadores

y muchos otros, Bernardo

Lourero, insistieron

aquí estoy siendo injusto

tuvimos personas eminentes en Brasil

el mundo entero en un periodo de mucha contestación

y lucha en torno de la doctrina

espírita

y Carlos y tantos otros

obviamente aquí, no se enojen

conmigo los nombres no se mencionan porque son

muchos

Solo he hablado algunos que representen, ¿por qué

ellos nunca dijeron nada?

la gente empezó a preguntar eso

¿por qué Herculano Pires no dijo nada? Porque

desde la muerte de Kardec

del 71-72 hasta aquí cuando

se cuestionaba a respecto de

la edición de La Génesis

la explicación era Kardec es quien la hizo

entonces, nadie ningún espírita, nadie

en ningún momento nunca ni en la época aceptarían

cambios que no se hubiese hecho

fehacientemente por Kardec

entonces como la reivindicación era Kardec

hizo una alteración en el 68

por eso se aceptó porque jamás repito nadie

ningún espírita, en ninguna época

aceptaría la duda en torno de la autoría

de la modificación y tiene una, una pregunta

María Luiza de Salvador

de Bahía

sólo se cuestionó la manipulación únicamente

en 1884 él no vio el aviso en la portada

del libro en su quinta edición diciendo

que estaba revisada, corregida y ampliada Paulo

este es otro error

no se comprendió el proceso histórico

porque cuando vamos tratamos de volver

al pasado

Damião tenemos que saber qué

que se estaba pensando en ese momento

esa historia que contó

de lo que sucedía, existe una disciplina

en la universidad que se llama historia y

filosofía de las ciencias

fue creada para que no hubiese

una distorsión del estudio de los hechos históricos

relacionados con la ciencia, cuál es la situación

es mirar para el pasado con

la mirada de hoy

entonces la primera pregunta, ¿de quién fue?

la duda de Armando

¿Por qué Amelie no hizo nada?

porque esa duda no existía en su época

es así

la respuesta inmediata, Kardec lo hizo

¿después no tuvo una denuncia? si, en el 84

Ella había muerto en el 33, pero por qué

antes de eso no se cuestionó, porque

Leymarie explicaba que fue Kardec

en el 68

De repente vamos a suponer un absurdo

digamos así

digamos que ella desconfiase

y que ella tomase alguna medida

ella no daría un paso

porque hay una denuncia

ya bien aclarada de que tras la muerte

de Kardec ella quedó como una voz aislada

en la Sociedad, los propios estatutos

establece lo siguiente, en el artículo 22 de los

estatutos de la Sociedad Anónima

cuando se quiere hablar del pasado hay que ir

ahí

decía, los votos se contabilizan por persona

entonces como ella era uno de los

socios, ella tenía un voto

con el tiempo Leymarie fue recurriendo

a la representación, porque muchos espíritas

del principio estaban abandonando la doctrina

y daban representación a Leymarie

por lo que cuando iba a las reuniones

de la Sociedad de París, él llevaba representación

de un montón de gente en el mismo edificio

igual que en una reunión de la comunidad

una gran cantidad de representaciones

para ser elegido, es lo mismo

ahí la persona decía, voy a dar mi voto, solo

que yo soy 15, 20

él trae 20 representaciones

la verdad cuando iba a las reuniones

él era el representante de decenas de

votos

y la esposa Kardec

tenía uno solo, por

lo que desgraciadamente no tenía ninguna influencia

los excesos que ocurrieron y que hoy se saben

son muchos

ocurrieron en ese periodo, entonces

hay otra pregunta que ya me hicieron también

No podemos olvidar la pregunta

Henry Sausse cuando

denunció, por qué no fueron a mirar

los originales

él hizo la denuncia el 84, el 83

Leymarie y el grupo que administraba

el expolio de la esposa de Kardec

que se quemó

el archivo de Kardec, espera un poco

vamos a

hacer lo siguiente un

rápido intervalo y vamos a volver

a este detalle y de que prendieron fuego al archivo

Kardec

dentro de un rato volvemos con

más detalles históricos aquí con Paulo

Henrique Figueiredo, un pequeño descanso

y volvemos después

[Música]

[Música]

[Música]

 

de vuelta en la segunda parte de Libre

Pensamiento con Paulo Figueiredo hablando

de La Génesis, Paulo volvamos

con la pregunta de María Luiza

de Salvador puso en tela de juicio

en el 84 no vio ninguna señal en

en la portada del libro de la quinta edición diciendo

que fue revisado y corregido y ampliado

 

yo quería retomar esta historia

cómo es que prendieron

fuego, cuándo prendieron fuego

a la colección completa de Kardec

entonces ocurrió lo siguiente en el 84 ya

ya se hacían una serie de denuncias

toda la administración de Leymarie

y la continuidad de la Revista Espírita

ya se estaba cuestionando

Berthe Fropo y la esposa

de Kardec recibieron mensajes

psicografiados porAllan Kardec y en esos mensajes

decía lo siguiente, la Sociedad

ya la Revista Espírita se han salido del eje

hacia caminos que no son los adecuados

y qué significa eso, Simoni Privato

incluso mostrará todas estas

denuncias

entonces, a partir del 80 comenzó

a colocarse bajo sospecha toda conducción

de las obras, con la esposa de

Kardec en vida y con gran angustia

de tener solo voto y no poder hacer nada

se terminó adquiriendo un edificio

fastuoso, se empezaron a hacer eventos

se comenzó a recaudar dinero más allá

de lo que era necesario

se comenzó a publicar cosas vinculadas a la

teosofía relacionadas con el misticismo

el dogmatismo, aquella notoria cuestión

del desvió de Roustaing también comenzó

a estar presente, entonces se hicieron

una serie de denuncias y

se tomó una decisión

vamos a fundar otra Sociedad

que ligada a la unión espírita

vamos a hacer un nuevo periódico

que es el Spiritisme

vamos que estaba todo

bajo sospecha, en realidad la Sociedad

de París al final de todo terminó

quedando en propiedad personal de Leymarie

entonces es la verdad ahora explicada

su poder, esas representaciones

al principio, pero después el fue

estando al frente de todo

y llego a tener la posesión de todo el legado

eso fue agravando

la relación de Leymarie con los espíritas

y el gran momento traumático

que creo que es traumático incluso hoy

fue cuando o, así que falleció

desencarnó Amelie hicieron

todo el inventario y

pusieron en el patio todas las cartas

que Kardec escribió en la Revista Espírita

oiga deje a los espíritas

una documentación fundamental que son todas

las cartas

todos los manuscritos, todos los borradores

las correspondencias y los mensajes

porque la historia del espiritismo no puede quedar

solo en nuestras obras

necesita ser contada a través de todas

estas cosas, este material que hay que cuidar

muy bien, está todo catalogado y va a ser una

herencia para los espíritas

así que no se puede escribir la historia

del espiritismo pero los espíritas

que vinieron después van a escribir y van a hacer

justicia a los verdaderos defensores de

la doctrina y vamos incluso a denunciar

a aquellos que fueron traidores de la causa

entonces dijo que estos documentos

todos revelarían eso

y estos documentos quedaron realmente

en la Sociedad de París hasta la muerte de la esposa

de Kardec

ella no podía hacer nada

vamos a publicar eso?

su voto era minoritario, pero en cuanto

ella desencarnó

se hicieron cargo de la herencia

digámoslo así

prendieron fuego a todos los documentos

los llevaron a un patio los apilaron todos

todos los papeles y prendieron fuego a todo

así que fue un crimen terrible

y hoy tenemos la información que nunca

Kardec en vida cambió La Génesis

esta información es reciente, sabemos

hasta que hubo razones para eso entonces

esconder el pasado, cualquier rastro

para que no fuese conocido lo que se había hecho

entonces nos podemos preguntar por qué

solamente en el 84

Henry Sausse, entonces vamos

a comenzar por el inicio, no todo el mundo

conoce

el conjunto de las denuncias

la gente sabe de la antigua infamia

pero creo que casi nadie debe saber

que posteriormente

Le Spiritisme en su segundo año en el número 23

en febrero del 85 en la página 6

Henry Sausse relata lo que le llevó

a la desconfianza de que

no se había hecho por Kardec en el 68

su desconfianza no era

por la autoría si no porque el contenido

es grave

los cambios alteraban principios

fundamentales

entonces eso es lo que Simoni narra

también en el libro, la gente tiene que

estudiar el cambio de la cuarta, de la cuarta a

a la quinta, para saber que cambia el contenido

de las opiniones de Kardec y cambia conceptos

doctrinarios, por lo que los cambios no son menores

o leves, son profundos

cuando hizo el artículo, la serie

de artículos no estaba cuestionando

solo la autoría, estaba cuestionando el contenido

Kardec nunca habría hecho eso

el reveló entonces, en ese número 23

algo no muy bien conocido que en el invierno anterior

es decir, en el 84

había tenido una conversación

y tenía testimonios para demostrar eso

con un señor lionés,

de Lyon, que era amigo personal de Leymarie y esa

persona afirmó saber que quién hizo

los cambios, en el libro fue Leymarie

entonces un amigo personal de Leymarie

supo que Leymarie había

alterado, y contó eso a Henry Sausse

es lo que despertó en Sausse el interés de estudiar

los cambios, cuando el estudió

los cambios

por supuesto que él leyó los cambios

en la portada

y fue exactamente en la quinta

vio las traducciones y encontró la quinta

donde estaban escritos los cambios

él dijo, entonces voy a comparar

con la que yo compré en la librería

de Kardec en el 68, entonces Sausse compró

el libro en el 68

entonces fue a conseguir la quinta

que el amigo de Leymarie había denunciado

tiene cambios y él fue a ver

la quinta

entonces tomó la quinta y la cuarta

y fue comparando y luego

vio que eran cambios grotescos

había cambios terribles

tenemos mucho que contar y voy a hacer lo

siguiente, en los próximos programas

vamos contando a la gente cómo

hasta qué punto esos cambios alteran la doctrina

he traído más participaciones de los oyentes

Antônio Leyte

dice lo siguiente

esa cuestión de la adulteración no es la única

cuestión denunciada por Simoni Privato en su obra

El Legado de Alan Kardec, he leído

el libro y he visto cuantas irregularidades

estas personas hicieron para alejar

a Amelie del control de la obra de Kardec

creer que el propio Allan Kardec hizo

estas sugestiones y cambios

es un absurdo que no tiene ningún

sentido

Antonio Leyte

Antonio Leyte de New York

que es un investigador, un estudioso de la doctrina

que ha colaborado mucho también incluso

él está trabajando en la cuarta edición

en inglés que ya anunciamos

entonces se está movilizando el mundo entero

ahora quería decir lo siguiente Damiao

para que las personas tengan una noción

de la gravedad de la adulteración

es

lo siguiente ustedes que nos están siguiendo

en el 84 no fue solo Henry Sausse

que se indignó fue también Gabriel Delanne

fue Léon Denis, fue Berthe Fropo

fue mucha gente próximas

los verdaderos continuadores de la doctrina

todos ellos se unieron para hacer

esa denuncia y ¿cuál era la denuncia?

él podría decir quien fue que lo hizo

pero ellos denunciaron el contenido de la adulteración

es tan grave y equivocado que

jamás podría haber sido Kardec

ellos solo expusieron la desconfianza

entiendes, pero muy bien fundamentada

porque ellos tenían testimonios, está claro

que si nadie confiesa un crimen

hay que buscar los indicios y las pistas

no se puede si no se tiene la declaración

si siempre Leymarie decía Kardec hizo el cambio

en el 68, es lo que decía Kardec hizo el cambio en el 68

no tenía mucho que contestar

ahora para que ustedes nos sigan

en el capítulo 15

la gente piensa que Kardec no, no

no abordó el tema del Roustangismo, que una

las cuestiones más graves

sería el cuerpo fluído, entonces Kardec escribió

según otra opinión

hablando de la desaparición del cuerpo

de Jesús, Jesús no habría tenido un cuerpo

carnal, sino solamente un cuerpo fluídico

no habría sido en toda su vida más

que una aparición tangible, en una palabra

una especie de agénere, si su nacimiento y su muerte

sus actos materiales de su vida

habrían sido apenas aparentes

así fue que dicen su cuerpo volviendo

al estado fluídico pudo

desaparecer del sepulcro

entonces digamos así Jesús

pasó toda su vida con el cuerpo

fluídico

entonces cuando pusieron el cuerpo en el sepulcro

solo se desvaneció, esa es la opinión

de Roustaing y mira qué grave

tomen La Génesis, el capítulo 15 y

ítem 64 y

en el último párrafo de ese ítem             Kardec

dice que eso no, no era

era imposible, quien dice que no era imposible

dice que es posible

el trecho es fuera de dudas

que si mediante hechos no se puede

considerar radicalmente imposible

en lo que hoy se sabe acerca de

las propiedades de los fluidos

pero sería por lo menos enteramente

excepcional y en oposición

con el carácter de Génesis

entonces este pasaje que todo el mundo pensaba

que fue Kardec que escribió

no está en el original de Kardec

entonces por ese trecho, Kardec dice

es posible

solo que además de haber añadido

ese trecho que invierte y dice que Kardec

consideraró posible, quitaron

otro trecho que Kardec va a dar

su verdadera opinión y que nadie sabe

porque fue quitada de la quinta edición y

mira lo que él dijo

ver acerca de la forma en que esta

esa desaparición se operó según las opiniones

personales que tendrían un valor

solamente si fuesen

sancionada por una lógica rigurosa y

por la enseñanza general de los espíritus

ahora hasta el presente ninguna

de las preguntas que fueron formuladas recibió la sanción de ese

doble control

si los espíritus aún no han resuelto la

pregunta por la unanimidad de sus

enseñanzas que es la única manera de tornar

como parte del conocimiento espírita

de la doctrina, es que sin duda el momento

de la resolución no ha llegado aún, o

que aún falta conocimiento que puedan auxiliar al hombre

a resolverlo por si mismo

descartando

la suposición de un rapto clandestino

entonces él continúa y ese trecho

fue quitado

entonces nunca Kardec dice

que es posible y al contrario dice que

son solo opiniones y de ninguna manera

son parte de la doctrina.  Yo voy a dividir

mi opinión, junto con Ayara

que escribe aquí.  ¡Estoy indignado!

y ella también está

sólo constatando que está aquí

siguiendo el programa

Maristella Rodríguez, Jose Luiz,

Rosa María, Paulo Março

también Carlos Portela

También nos acompaña Eliane Silva

Evan Melo, Rosa María, Pedro, Paulo de

Araujo

Lisete María, Walter,

nos están acompañando también

Silvia María y también Dimas Roberto

Vieira, Paulo Patricia también

Claudete Meire,

María

Meira

Caridade

Sueli y también Rafaela

para darnos cuenta con eso, en este momento Paulo

cuánto será importante en verdad

ver en el año del 150 aniversario del lanzamiento

de La Génesis, estudiar, comparar

porque en 84 entonces la gran desconfianza

de Henry Sausse, de Léon Denis

era que Kardec nunca volvió atrás

en pocos meses lo que había escrito

entonces se cuestionó

sólo que entonces, volvió a la carga, ¿tenemos tiempo?

volvió a la carga Leymarie

cuando se hicieron esas denuncias

y ¿qué ocurrió? un gran

malestar porque eso se estaba

publicando en Le Spiritisme

entonces ¿qué ocurrió?, Leymarie

para demostrar que tenía razón

publicó en el 85 por si quieren buscar

Revista Espírita de 1885, 15 de marzo,

el número 6, año 28, páginas 1 a 9

publicó una carta del antiguo

administrador y ese antiguo

administrador escribió a los miembros

del consejo de la Sociedad Espírita

dijo lo siguiente: -antes incluso

de haberse agotado la primera edición Allan

Kardec autorizó una nueva publicación

en el 68.  Entonces Kardec había preparado la cuarta edición

la quinta y la sexta edición, todas ediciones

ya cambiadas, eso es lo que habría hecho en

en el 68. Y las modificaciones

introducidas en esa edición son evidentemente

polémicas y él dice

Ahora bien, si estas impresiones se hicieron en

en el 68, en vida de Kardec

esas ediciones realizadas más tarde

utilizan sus clichés anteriormente

fundidos, sólo podría aceptarse

con Kardec vivo y dice: Kardec las hizo

la cuarta, la quinta y la sexta, estando vivo

esa es la afirmación que ha sido aceptada hasta hoy

por todos

entonces la novedad que trae

Simoni Privato con su trabajo, Simoni

Privato de forma inédita entonces,

confirmando que los investigadores estaban

desconfiando desde hace muchos años

por documentos oficiales, que el cambio no lo hace

fue hecho

jamás en el 68, en el 72

si hubiera sabido Léon Denis, Amelie

y cualquier espírita, él dice lo siguiente,  nunca

vamos a aceptar un cambio que no hubiese

sido hecho directamente por él, creyeron sus palabras

exactamente durante muchos años, pero ahora

sabemos, ¿qué sabemos hoy?

ustedes que me está siguiendo

¿cuál es entonces la novedad? la novedad es que

el libro de Simone Privato prueba

con documentos oficiales de Francia que

esa alteración nunca había sido hecha por Kardec en el 68

si no en el 72, es decir el libro

sin año, fue hecha en el 72

en la portada, pero Simone Privato descubrió

que fue en el 72, no ya descubrió

eso ya era conocido, probó

ella tiene los documentos que prueban

que el cambio fue hecho en el 72, si fue en el 72

ahora ya tenemos un problema

muy grave, porque la convención de Ginebra

de aplicación en todo el planeta, dice

sólo se puede modificar una obra

con, expresamente, se llama derecho

moral del autor

él tiene que expresar, tiene que estar escrito

tiene que estar autorizado, tiene que estar comprobado

que fue él quien hizo la alteración

si no prevalece el derecho moral del autor

entonces recibimos aquí cartas y correos electrónicos

desde muchos lugares

Gustavo Martínez que es presidente

de la Confederación Espirita Argentina

dice: estimado Paulo, votos de

paz

comparen ambos textos, comparamos

palabra por palabra

es muy importante estudiar los cambios

seguimos apoyando plenamente

el trabajo de Simoni, saludos

fraternos, Gustavo Martínez

recibimos también de Charles Kempf que es

del movimiento espírita francófono

y es uno de los editores de la Revue Spirite

el participa de la edición de la Revue Spirite

y él dice

En caso de duda en Francia

ante la duda

nos quedamos con Kardec,

en lugar de la quinta, quedamos con Kardec, con la cuarta

Ahora

sólo para traer aquí algunos testimonios

buen día Paulo yo vivo

Aracati en Ceará y me gustaría que el hermano

y amigo explicase un poco más

sobre el cuerpo fluídico de Jesús

yo particularmente nunca admití la idea

de Roustaing, incluso por qué Jesús incluso sufrió

en aquellos pasajes, por favor

quite la duda a algunos espíritas

gracias Roberto Vieira, también aquí

Paulo

indignada por lo que he escuchado de Paulo

en algunos programas, agradecida

por las informaciones y aclaraciones, Angela

de Holanda, ahora sólo tocó

un tema que es muy profundo para la gente,

tres minutos Paulo

ante la duda quede con Kardec

¿quién dice eso?, quien dice eso fue

toda América Latina, está diciendo ahora

sabemos que el cambio no se hizo

en el 68, como pensaban todos, Amelie

Boudet

eso fue hecho en el 68, si preguntase por

Henry Sausse, Léon Denis, todo el mundo

Léon Denis, Henry Sausse, ellos decían

estamos ante tal absurdo

incendiaron todo

han divulgado el Roustangismo en la Revista Espírita

es tanto, y viene alguien y cuenta

para Henry Sausse, soy amigo de Leymarie

me dijo que fue él quien lo cambió

entonces vamos a estudiar los cambios

cuando estudió la alteración, por ejemplo,

el amigo que pregunta sobre el cuerpo de Jesús

añadieron Kardec tenía dudas

no puede considerarse

imposible, pero nunca dijo eso

ese trecho fue añadido en el 72

entonces es una adulteración, entonces el movimiento

el movimiento espírita piensa que Kardec

dudaba y él nunca dudó porque

el ítem retirado, el 67

dice así, nunca ni la lógica y ni

espíritus sancionaron esa idea,

era una simple opinión

estamos casi terminando,

pero

Creo que podemos

hacer otros programas, pero la altertación

atención, tiene un cambio que altera

la visión doctrinaria de la moral espírita

es gravísimo, eso es interesante

tratar en otros programas

aquí la pregunta de Sebastião

de Ceará, ¿cuándo

tendremos la edición original en Brasil?

el 4 de marzo

No en marzo vamos a tener en portugués

el libro de Simoni, pero está

en revisión la traducción hecha por Imbassahy

al final

se tomó esa decisión

En caso de duda nos quedamos con Kardec

entonces se va a publicar la cuarta edición

porque ante la duda si eso se hizo en el 72 y

no hay ni una sola prueba

que el cambio fuese origialmente de Kardec

puede haberlo hecho cualquier persona

pero no se sabe si fue de Kardec

en la duda y ante el contenido

denunciado por Henry Sausse y Gabriel Delanne

que los cambios hieren a la doctrina

tenemos que restituir la cuarta,

hay un estudio aquí que he mostrado

detalladamente, cómo el cuerpo de Jesús

pero es sólo un aperitivo

Son 300 cambios

un poco de paciencia

después de tantos años, 150 años

la editorial de Mundo Maior

lo va a publicar ya tiene una traducción

ahora están trabajando exactamente

como Paulo comentó, para

finalizar Paulo

el programa

En caso de duda, quedarse con Kardec, ante la duda

quedarse con Kardec, entonces Kardec

se tiene la certeza absoluta de que él hizo

la cuarta y sobre

si Kardec cambió la cuarta, ya se

sabe que no cambió, la cuarta

es el original

y la quinta no tenía fecha

pero hoy se sabe que fue depositada en el 72

entonces quién la hizo, no se sabe

no se sabe quien la hizo, pero como cambia

la doctrina, ante la duda vamos a quedarnos

con Kardec, ante la duda quedémonos con Kardec

ante la duda quédese con Kardec, que es el original

estamos terminando el programa Libre Pensamiento

gracias, gracias por la oportunidad de estar aquí

si vamos a dar

nuestro abrazo a Claudio Palermo

que no ha podido estar aquí pero él

va a estar en los próximos programas

¡Ante la duda quédese con Kardec!

un gran abrazo, ciao

la presentación de Cláudio Palermo y Paulo

Henrique de Figueiredo

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