Transcripción de los subtítulos en español del Video: Por qué Amelie Boudet no impidió la adulteración de La Génesis
Libre Pensamiento…con Claudio Palermo y Paulo Henrique de Figueiredo.
-Hola muy buen día, estamos en el aire Libre Pensamiento, hoy yo José Damiao
junto con Paulo Henrique Figueiredo. Paulo Buen día! Paulo! Hola buen día Damiao qué alegría de estar aquí contigo
-qué bueno, gracias, gracias, -y recibimos ahí a
nuestros amigos que nos acompañan, estudian
investigan y se interesan porque
recuperemos el mensaje original de Kardec
no?
aquí estamos, no tenemos ninguna manera
yo estoy aquí hoy, – cláudio estás
muy diferente
mmm no tenía y no era capaz de
estar aquí con con Paulo mm
Estoy aquí y entonces vamos allá
disculpen, entonces vamos a hablar de la génesis
el programa de hoy, estoy aquí con
el libro el legado de Allan Kardec
el libro de Simone Privato
autografiado por Paulo en diciembre del año
pasado diciembre de 2017
vamos a hablar entonces
idea de que hoy es que podamos
hablar un poco más y hay muchas preguntas
Aquí de las personas, que podrían formular
esas dudas para hacer frente al tema de la génesis
eso vamos,-génesis adulterada
deja que hable un detalle es el siguiente
muchas personas, por supuesto, estar
ampliamente publicitado
no es solo en Brasil, en el planeta en este
entonces hay un movimiento
muy grande en Francia
en Francia el debate ya está casi
completado porque se ha estudiado
las diferencias han visto que son muy
grandes
han encontrado que los argumentos de
Simone Privato son muy válidos y ya
están reemplazando la quinta edición la
cuarta ya se está imprimiendo y será
distribuída ahora en febrero en Francia
y en Argentina esto ya se ha
hecho
ya están estudiando y en
diversos congresos en América Latina
estudian los detalles, por qué
ha tardado en llegar el debate a Brasil
una de las cosas es por el hecho de que
el libro esté en español y no, no tiene
distribución en Brasil
por lo que quien se está enterando del asunto
utiliza libros que son
de importación
entonces son muy pocas personas, pero como el
tema explotó son miles y miles
y miles y miles de personas que están
interesadas, sólo para dar alguna idea
algunos de nuestros programas
los ven de 20 a 30 mil
personas
esto sólo en Internet fuera de toda la cuestión de
Radio y TV
mira entonces, el asunto está poco
explicado, entonces es muy natural que
la gente esté un poco confundida
no conozca los detalles
por lo que voy a dar la siguiente, la siguiente
sugerencia para aquellos que quieran estudiar
con profundidad
incluyendo aquellos que son los comunicadores o
los estudiosos que quieren hacer
conferencias sobre el tema, los que
son preguntados en un centro espírita
Habrá que esperar para poder entrar en los
detalles a la llegada de la obra en
portugués ahora en marzo, entonces USE
Unión de las Sociedades
Espíritas
están haciendo, están con la traducción
lista, hecha por la misma Privato y con
la llegada de ella el 4 de marzo que
hará una gran seminario
También se dará a conocer a las personas
a través de Internet,
todo Brasil podrá seguir
ese largo seminario, serán muchas horas
explicando detalladamente y también en el
mismo día el libro El Legado de Allan
Kardec será lanzado en portugués
así que claro si la gente…
nosotros somos privilegiados
digamos así, porque
estamos estudiando desde el año pasado
minuciosamente
incluso ella cita la revista
espírita 75, 76
el journal de
Spiritisme hecho por Gabriel Delanne
con la participación de Léon Denis, un periódico
fundamental y también se hizo la
conferencia de ese periódico
Se ha citado toda esta colección se podía comparar
entonces el estudio sobre el libro
fue un estudio profundo
que, claro que todos aquellos
que nos escuchan y quieren también
hacerse divulgadores del asunto
tienen que hacer ese estudio minucioso
tomar el libro en sus manos
ese libro va a ser lanzado en marzo, el libro
donde ella relata, hizo la investigación
toda la investigación, los detalles de los documentos
vamos a aclarar algunas preguntas de los lectores
pero por supuesto esto no va a dar todas las
respuestas, ofrecemos ayuda
pero la respuesta tiene que ser
lograda por cada uno, su propia respuesta
teniendo acceso a la información
quien quiera conocer el asunto en profundida
espere la llegada del libro
quien tenga mucha necesidad
que importe el libro
conseguirlo en español pero
solo se podrá tratar del asunto realmente
entrando en los detalles de lo que sea preciso
y para tranquilizar a los que se están
haciendo preguntas
vamos ahora a responder algunas preguntas
tengo una primera duda aquí
de, su nombre es Armando Macedo
vive en Sao Paulo capital, gracias
Armando por la pregunta, dice lo siguiente
estoy inquieto y confundido con una duda
por qué la esposa de Kardec Amelie Boudet
no evitó la adulteración de La Genesis en
1872
1872, vamos a repetir entonces para que usted
que nos acompaña, Armando Macedo
hace una excelente pregunta, estoy inquieto
y confundido con una duda por qué Amelie Boudet
esposa de Kardec no impidió
la manipulación de La Génesis en 1872 Paulo
mira Damiao por increíble que parezca
la pregunta es buena realmente pero es
absolutamente fácil
de contestar
yo voy a contestar con una frase, Amelie Boudet
no tuvo cuidado con relación a la
adulteración
precisamente porque no se sabía
nadie pensaba que el libro hubiera sido
cambiado si no por Kardec
las personas, la Génesis de la
quinta es del 72, entonces
el 72 Amelie estaba viva
en la Sociedad y no por qué ella no cuestionó
el 72
voy a explicar por qué de una manera práctica
te voy a dar una portada del libro de La
Génesis, ok, ok
esta Génesis fue publicada por Kardec en el
68
entonces mire lo siguiente
mira cuando fue publicado
La Génesis de Kardec París está aquí, abajo, 1868
entonces la fecha está aquí
vamos a ver qué edición es esta
cuarta, cuarta edición
está escrito en francés
está escrito en francés, cuarta edición y aquí
abajo se ve el año
esta es la cuarta edición
que hasta hoy se tiene certeza
de que era la cuarta, y está todo correcto
aquí tenemos la edición que fue revisada
mira la edición que fue revisada
aquí en francés quinta quinta edición
París y qué está escrito?
revisada, ampliada
corregida y ampliada y aumentada
¿cuándo se publicó?
La Génesis
no tiene año
no tiene año
no tiene año, ¿por qué?
nadie sabia cuando salió
la quinta y cuando le preguntaban a Leymarie
Leymarie
¿cuándo se ha hecho esa revisión?
entre el 50 y el 68 por lo que la explicación de Leymarie
cuando le preguntaban era así
esa edición
había sido hecha por Kardec y sólo estamos
distribuyendo, no se veía el año
entonces quedó dicho
pero no dicho
y ahí todos se confiaron
nadie acompañó
las ediciones del 68 a 72 en realidad
no es mucho tiempo
piensa, 68-69
Fue el año que murió en Kardec 69
y en el 72 que estamos hablando
de cuánto tiempo después, tres años
tres años, en esos tres años
Nadie se dio cuenta, nadie hizo un seguimiento
nadie advirtió, percibió solo
en realidad sucedió algo terrible
entre el 68 y el 72 Francia se detuvo
Tuvimos la muerte de Kardec en 69
Enseguida tuvimos la invasión de Francia
por los alemanes
París fue sitiada, entonces vea Kardec
Yo no estaba, la esposa de Kardec estaba
que ya habían hecho con cuidado
cambiar la totalidad de la transferencia porque
les entregaron el edificio que Kardec
habíautilizado en el Passage Saint Anne
Para otra sede que que estaba prevista
todo ocurrió directamente
la esposa de Kardec tuvo el entierro
pero luego con la invasión
París sitiada
todo se detuvo no se hizo nada
en Francia, imagine los alemanes sitiando
después invadiendo, después derrotando
al ejército, después capturando al emperador
entonces no se dice lo pero luego
después de eso
entonces se promulgó una
República pero los trabajadores
estaban sufriendo mucho en Francia y si
miramos el libro, todos podemos ver ahí
Victor Hugo, Victor Hugo, el escribió
Los Miserables
ya deben haber visto
los usicales, los libros, películas,
las películas no?
y muestran que el sufrimiento de
de los trabajadores, de la gente, de las familias
porque era el comienzo
del capitalismo, podemos decir
los niños trabajaban
las mujeres trabajaban de noche, el salario
era una miseria y la mayoría de los hombres
no tenían trabajo
entonces dónde vivía la gente
en las afueras de París y en calles llenas
de aguas residuales no tenía saneamiento
no tenía agua en condiciones
por lo que la gente tenía que sufrir con
enfermedades, fue un terrible sufrimiento
en ese comienzo del capitalismo y
disgustados con la situación, se toma
París y esa república
no pudo cambiar nada
una insurrección
entonces se conoce como la comuna
de París y se enfrentó a la República
que había comenzado y los alemanes
estaban ayudando, conclusión
allí en el 71 miles de personas
murieron en las calles, personas comunes y trabajadores
se llegaron a 30.000
personas muertas en las calles de París
entonces se puede imaginar el movimiento
espírita progresando?
no es por qué, volvemos a
a este importante aspecto histórico
para nuestro conocimiento
para ampliar el conocimiento
pero regresando, 1868 cuarta edición
publicada la quinta edición sin fecha, y
cuando la gente percibieron el cambio
preguntaron a Leymarie y luego el
la expliación que siempre se dio
que Kardec había hecho el cambio
en la cuarta edición en el 68
entonces lo que explicaba era lo siguiente
Kardec quería, quería alterar la génesis
y ahí la cuarta edición que sería
distribuida, él la cambió
entonces quien hizo la alteración fue Kardec
en el 68
pero si las personas tomasen
si cogiesen La Génesis alterada, no sabrían
en qué año fue hecha
lo que ya es un poco extraño
porque Kardec nunca, nunca, en ninguna
edición, ninguna obra, jamás él omitió
colocar el año, pero ahí lo que
ocurrió es un dato importante
por eso Paulo citó
varias veces
el libro de Simoni, Simoni fue a las bibliotecas
investigó y ella tiene incluso
fotos aquí en el libro, tiene
ella fotografió porque es un trabajo, porque es un hecho nuevo
su trabajo
ella ha conseguido mostrar eso
entonces si puede explicar para el público
Kardec solicitó 1º 2º 3º 4º edición
en realidad sólo la impresión del libro
y que la quinta no fue él quien la pidió
y entonces datando, ella encontró
la fecha de aquel libro, exactamente
así que tenemos que saber que son
son informaciones recientes
entonces esta pista ya se estaba
persiguiendo los últimos diez años
es reciente
tanto que la gente, les digo a ustedes
que nos sigue, ¿usted imagina que
Herculano Pires, que Deolindo Amorim
que Carlos Imbassahy, que investigadores
y muchos otros, Bernardo
Lourero, insistieron
aquí estoy siendo injusto
tuvimos personas eminentes en Brasil
el mundo entero en un periodo de mucha contestación
y lucha en torno de la doctrina
y Carlos y tantos otros
obviamente aquí, no se enojen
conmigo los nombres no se mencionan porque son
muchos
Solo he hablado algunos que representen, ¿por qué
ellos nunca dijeron nada?
la gente empezó a preguntar eso
¿por qué Herculano Pires no dijo nada? Porque
desde la muerte de Kardec
del 71-72 hasta aquí cuando
se cuestionaba a respecto de
la edición de La Génesis
la explicación era Kardec es quien la hizo
entonces, nadie ningún espírita, nadie
en ningún momento nunca ni en la época aceptarían
cambios que no se hubiese hecho
fehacientemente por Kardec
entonces como la reivindicación era Kardec
hizo una alteración en el 68
por eso se aceptó porque jamás repito nadie
ningún espírita, en ninguna época
aceptaría la duda en torno de la autoría
de la modificación y tiene una, una pregunta
María Luiza de Salvador
de Bahía
sólo se cuestionó la manipulación únicamente
en 1884 él no vio el aviso en la portada
del libro en su quinta edición diciendo
que estaba revisada, corregida y ampliada Paulo
este es otro error
no se comprendió el proceso histórico
porque cuando vamos tratamos de volver
al pasado
Damião tenemos que saber qué
que se estaba pensando en ese momento
esa historia que contó
de lo que sucedía, existe una disciplina
en la universidad que se llama historia y
filosofía de las ciencias
fue creada para que no hubiese
una distorsión del estudio de los hechos históricos
relacionados con la ciencia, cuál es la situación
es mirar para el pasado con
la mirada de hoy
entonces la primera pregunta, ¿de quién fue?
la duda de Armando
¿Por qué Amelie no hizo nada?
porque esa duda no existía en su época
es así
la respuesta inmediata, Kardec lo hizo
¿después no tuvo una denuncia? si, en el 84
Ella había muerto en el 33, pero por qué
antes de eso no se cuestionó, porque
Leymarie explicaba que fue Kardec
en el 68
De repente vamos a suponer un absurdo
digamos así
digamos que ella desconfiase
y que ella tomase alguna medida
ella no daría un paso
porque hay una denuncia
ya bien aclarada de que tras la muerte
de Kardec ella quedó como una voz aislada
en la Sociedad, los propios estatutos
establece lo siguiente, en el artículo 22 de los
estatutos de la Sociedad Anónima
cuando se quiere hablar del pasado hay que ir
ahí
decía, los votos se contabilizan por persona
entonces como ella era uno de los
socios, ella tenía un voto
con el tiempo Leymarie fue recurriendo
a la representación, porque muchos espíritas
del principio estaban abandonando la doctrina
y daban representación a Leymarie
por lo que cuando iba a las reuniones
de la Sociedad de París, él llevaba representación
de un montón de gente en el mismo edificio
igual que en una reunión de la comunidad
una gran cantidad de representaciones
para ser elegido, es lo mismo
ahí la persona decía, voy a dar mi voto, solo
que yo soy 15, 20
él trae 20 representaciones
la verdad cuando iba a las reuniones
él era el representante de decenas de
votos
y la esposa Kardec
tenía uno solo, por
lo que desgraciadamente no tenía ninguna influencia
los excesos que ocurrieron y que hoy se saben
son muchos
ocurrieron en ese periodo, entonces
hay otra pregunta que ya me hicieron también
No podemos olvidar la pregunta
Henry Sausse cuando
denunció, por qué no fueron a mirar
los originales
él hizo la denuncia el 84, el 83
Leymarie y el grupo que administraba
el expolio de la esposa de Kardec
que se quemó
el archivo de Kardec, espera un poco
vamos a
hacer lo siguiente un
rápido intervalo y vamos a volver
a este detalle y de que prendieron fuego al archivo
Kardec
dentro de un rato volvemos con
más detalles históricos aquí con Paulo
Henrique Figueiredo, un pequeño descanso
y volvemos después
[Música] [Música] [Música]
de vuelta en la segunda parte de Libre
Pensamiento con Paulo Figueiredo hablando
de La Génesis, Paulo volvamos
con la pregunta de María Luiza
de Salvador puso en tela de juicio
en el 84 no vio ninguna señal en
en la portada del libro de la quinta edición diciendo
que fue revisado y corregido y ampliado
yo quería retomar esta historia
cómo es que prendieron
fuego, cuándo prendieron fuego
a la colección completa de Kardec
entonces ocurrió lo siguiente en el 84 ya
ya se hacían una serie de denuncias
toda la administración de Leymarie
y la continuidad de la Revista Espírita
ya se estaba cuestionando
Berthe Fropo y la esposa
de Kardec recibieron mensajes
psicografiados porAllan Kardec y en esos mensajes
decía lo siguiente, la Sociedad
ya la Revista Espírita se han salido del eje
hacia caminos que no son los adecuados
y qué significa eso, Simoni Privato
incluso mostrará todas estas
denuncias
entonces, a partir del 80 comenzó
a colocarse bajo sospecha toda conducción
de las obras, con la esposa de
Kardec en vida y con gran angustia
de tener solo voto y no poder hacer nada
se terminó adquiriendo un edificio
fastuoso, se empezaron a hacer eventos
se comenzó a recaudar dinero más allá
de lo que era necesario
se comenzó a publicar cosas vinculadas a la
teosofía relacionadas con el misticismo
el dogmatismo, aquella notoria cuestión
del desvió de Roustaing también comenzó
a estar presente, entonces se hicieron
una serie de denuncias y
se tomó una decisión
vamos a fundar otra Sociedad
que ligada a la unión espírita
vamos a hacer un nuevo periódico
que es el Spiritisme
vamos que estaba todo
bajo sospecha, en realidad la Sociedad
de París al final de todo terminó
quedando en propiedad personal de Leymarie
entonces es la verdad ahora explicada
su poder, esas representaciones
al principio, pero después el fue
estando al frente de todo
y llego a tener la posesión de todo el legado
eso fue agravando
la relación de Leymarie con los espíritas
y el gran momento traumático
que creo que es traumático incluso hoy
fue cuando o, así que falleció
desencarnó Amelie hicieron
todo el inventario y
pusieron en el patio todas las cartas
que Kardec escribió en la Revista Espírita
oiga deje a los espíritas
una documentación fundamental que son todas
las cartas
todos los manuscritos, todos los borradores
las correspondencias y los mensajes
porque la historia del espiritismo no puede quedar
solo en nuestras obras
necesita ser contada a través de todas
estas cosas, este material que hay que cuidar
muy bien, está todo catalogado y va a ser una
herencia para los espíritas
así que no se puede escribir la historia
del espiritismo pero los espíritas
que vinieron después van a escribir y van a hacer
justicia a los verdaderos defensores de
la doctrina y vamos incluso a denunciar
a aquellos que fueron traidores de la causa
entonces dijo que estos documentos
todos revelarían eso
y estos documentos quedaron realmente
en la Sociedad de París hasta la muerte de la esposa
de Kardec
ella no podía hacer nada
vamos a publicar eso?
su voto era minoritario, pero en cuanto
ella desencarnó
se hicieron cargo de la herencia
digámoslo así
prendieron fuego a todos los documentos
los llevaron a un patio los apilaron todos
todos los papeles y prendieron fuego a todo
así que fue un crimen terrible
y hoy tenemos la información que nunca
Kardec en vida cambió La Génesis
esta información es reciente, sabemos
hasta que hubo razones para eso entonces
esconder el pasado, cualquier rastro
para que no fuese conocido lo que se había hecho
entonces nos podemos preguntar por qué
solamente en el 84
Henry Sausse, entonces vamos
a comenzar por el inicio, no todo el mundo
conoce
el conjunto de las denuncias
la gente sabe de la antigua infamia
pero creo que casi nadie debe saber
que posteriormente
Le Spiritisme en su segundo año en el número 23
en febrero del 85 en la página 6
Henry Sausse relata lo que le llevó
a la desconfianza de que
no se había hecho por Kardec en el 68
su desconfianza no era
por la autoría si no porque el contenido
es grave
los cambios alteraban principios
fundamentales
entonces eso es lo que Simoni narra
también en el libro, la gente tiene que
estudiar el cambio de la cuarta, de la cuarta a
a la quinta, para saber que cambia el contenido
de las opiniones de Kardec y cambia conceptos
doctrinarios, por lo que los cambios no son menores
o leves, son profundos
cuando hizo el artículo, la serie
de artículos no estaba cuestionando
solo la autoría, estaba cuestionando el contenido
Kardec nunca habría hecho eso
el reveló entonces, en ese número 23
algo no muy bien conocido que en el invierno anterior
es decir, en el 84
había tenido una conversación
y tenía testimonios para demostrar eso
con un señor lionés,
de Lyon, que era amigo personal de Leymarie y esa
persona afirmó saber que quién hizo
los cambios, en el libro fue Leymarie
entonces un amigo personal de Leymarie
supo que Leymarie había
alterado, y contó eso a Henry Sausse
es lo que despertó en Sausse el interés de estudiar
los cambios, cuando el estudió
los cambios
por supuesto que él leyó los cambios
en la portada
y fue exactamente en la quinta
vio las traducciones y encontró la quinta
donde estaban escritos los cambios
él dijo, entonces voy a comparar
con la que yo compré en la librería
de Kardec en el 68, entonces Sausse compró
el libro en el 68
entonces fue a conseguir la quinta
que el amigo de Leymarie había denunciado
tiene cambios y él fue a ver
la quinta
entonces tomó la quinta y la cuarta
y fue comparando y luego
vio que eran cambios grotescos
había cambios terribles
tenemos mucho que contar y voy a hacer lo
siguiente, en los próximos programas
vamos contando a la gente cómo
hasta qué punto esos cambios alteran la doctrina
he traído más participaciones de los oyentes
Antônio Leyte
dice lo siguiente
esa cuestión de la adulteración no es la única
cuestión denunciada por Simoni Privato en su obra
El Legado de Alan Kardec, he leído
el libro y he visto cuantas irregularidades
estas personas hicieron para alejar
a Amelie del control de la obra de Kardec
creer que el propio Allan Kardec hizo
estas sugestiones y cambios
es un absurdo que no tiene ningún
sentido
Antonio Leyte
Antonio Leyte de New York
que es un investigador, un estudioso de la doctrina
que ha colaborado mucho también incluso
él está trabajando en la cuarta edición
en inglés que ya anunciamos
entonces se está movilizando el mundo entero
ahora quería decir lo siguiente Damiao
para que las personas tengan una noción
de la gravedad de la adulteración
es
lo siguiente ustedes que nos están siguiendo
en el 84 no fue solo Henry Sausse
que se indignó fue también Gabriel Delanne
fue Léon Denis, fue Berthe Fropo
fue mucha gente próximas
los verdaderos continuadores de la doctrina
todos ellos se unieron para hacer
esa denuncia y ¿cuál era la denuncia?
él podría decir quien fue que lo hizo
pero ellos denunciaron el contenido de la adulteración
es tan grave y equivocado que
jamás podría haber sido Kardec
ellos solo expusieron la desconfianza
entiendes, pero muy bien fundamentada
porque ellos tenían testimonios, está claro
que si nadie confiesa un crimen
hay que buscar los indicios y las pistas
no se puede si no se tiene la declaración
si siempre Leymarie decía Kardec hizo el cambio
en el 68, es lo que decía Kardec hizo el cambio en el 68
no tenía mucho que contestar
ahora para que ustedes nos sigan
en el capítulo 15
la gente piensa que Kardec no, no
no abordó el tema del Roustangismo, que una
las cuestiones más graves
sería el cuerpo fluído, entonces Kardec escribió
según otra opinión
hablando de la desaparición del cuerpo
de Jesús, Jesús no habría tenido un cuerpo
carnal, sino solamente un cuerpo fluídico
no habría sido en toda su vida más
que una aparición tangible, en una palabra
una especie de agénere, si su nacimiento y su muerte
sus actos materiales de su vida
habrían sido apenas aparentes
así fue que dicen su cuerpo volviendo
al estado fluídico pudo
desaparecer del sepulcro
entonces digamos así Jesús
pasó toda su vida con el cuerpo
fluídico
entonces cuando pusieron el cuerpo en el sepulcro
solo se desvaneció, esa es la opinión
de Roustaing y mira qué grave
tomen La Génesis, el capítulo 15 y
ítem 64 y
en el último párrafo de ese ítem Kardec
dice que eso no, no era
era imposible, quien dice que no era imposible
dice que es posible
el trecho es fuera de dudas
que si mediante hechos no se puede
considerar radicalmente imposible
en lo que hoy se sabe acerca de
las propiedades de los fluidos
pero sería por lo menos enteramente
excepcional y en oposición
con el carácter de Génesis
entonces este pasaje que todo el mundo pensaba
que fue Kardec que escribió
no está en el original de Kardec
entonces por ese trecho, Kardec dice
es posible
solo que además de haber añadido
ese trecho que invierte y dice que Kardec
consideraró posible, quitaron
otro trecho que Kardec va a dar
su verdadera opinión y que nadie sabe
porque fue quitada de la quinta edición y
mira lo que él dijo
ver acerca de la forma en que esta
esa desaparición se operó según las opiniones
personales que tendrían un valor
solamente si fuesen
sancionada por una lógica rigurosa y
por la enseñanza general de los espíritus
ahora hasta el presente ninguna
de las preguntas que fueron formuladas recibió la sanción de ese
doble control
si los espíritus aún no han resuelto la
pregunta por la unanimidad de sus
enseñanzas que es la única manera de tornar
como parte del conocimiento espírita
de la doctrina, es que sin duda el momento
de la resolución no ha llegado aún, o
que aún falta conocimiento que puedan auxiliar al hombre
a resolverlo por si mismo
descartando
la suposición de un rapto clandestino
entonces él continúa y ese trecho
fue quitado
entonces nunca Kardec dice
que es posible y al contrario dice que
son solo opiniones y de ninguna manera
son parte de la doctrina. Yo voy a dividir
mi opinión, junto con Ayara
que escribe aquí. ¡Estoy indignado!
y ella también está
sólo constatando que está aquí
siguiendo el programa
Maristella Rodríguez, Jose Luiz,
Rosa María, Paulo Março
también Carlos Portela
También nos acompaña Eliane Silva
Evan Melo, Rosa María, Pedro, Paulo de
Araujo
Lisete María, Walter,
nos están acompañando también
Silvia María y también Dimas Roberto
Vieira, Paulo Patricia también
Claudete Meire,
María
Meira
Caridade
Sueli y también Rafaela
para darnos cuenta con eso, en este momento Paulo
cuánto será importante en verdad
ver en el año del 150 aniversario del lanzamiento
de La Génesis, estudiar, comparar
porque en 84 entonces la gran desconfianza
de Henry Sausse, de Léon Denis
era que Kardec nunca volvió atrás
en pocos meses lo que había escrito
entonces se cuestionó
sólo que entonces, volvió a la carga, ¿tenemos tiempo?
volvió a la carga Leymarie
cuando se hicieron esas denuncias
y ¿qué ocurrió? un gran
malestar porque eso se estaba
publicando en Le Spiritisme
entonces ¿qué ocurrió?, Leymarie
para demostrar que tenía razón
publicó en el 85 por si quieren buscar
Revista Espírita de 1885, 15 de marzo,
el número 6, año 28, páginas 1 a 9
publicó una carta del antiguo
administrador y ese antiguo
administrador escribió a los miembros
del consejo de la Sociedad Espírita
dijo lo siguiente: -antes incluso
de haberse agotado la primera edición Allan
Kardec autorizó una nueva publicación
en el 68. Entonces Kardec había preparado la cuarta edición
la quinta y la sexta edición, todas ediciones
ya cambiadas, eso es lo que habría hecho en
en el 68. Y las modificaciones
introducidas en esa edición son evidentemente
polémicas y él dice
Ahora bien, si estas impresiones se hicieron en
en el 68, en vida de Kardec
esas ediciones realizadas más tarde
utilizan sus clichés anteriormente
fundidos, sólo podría aceptarse
con Kardec vivo y dice: Kardec las hizo
la cuarta, la quinta y la sexta, estando vivo
esa es la afirmación que ha sido aceptada hasta hoy
por todos
entonces la novedad que trae
Simoni Privato con su trabajo, Simoni
Privato de forma inédita entonces,
confirmando que los investigadores estaban
desconfiando desde hace muchos años
por documentos oficiales, que el cambio no lo hace
fue hecho
jamás en el 68, en el 72
si hubiera sabido Léon Denis, Amelie
y cualquier espírita, él dice lo siguiente, nunca
vamos a aceptar un cambio que no hubiese
sido hecho directamente por él, creyeron sus palabras
exactamente durante muchos años, pero ahora
sabemos, ¿qué sabemos hoy?
ustedes que me está siguiendo
¿cuál es entonces la novedad? la novedad es que
el libro de Simone Privato prueba
con documentos oficiales de Francia que
esa alteración nunca había sido hecha por Kardec en el 68
si no en el 72, es decir el libro
sin año, fue hecha en el 72
en la portada, pero Simone Privato descubrió
que fue en el 72, no ya descubrió
eso ya era conocido, probó
ella tiene los documentos que prueban
que el cambio fue hecho en el 72, si fue en el 72
ahora ya tenemos un problema
muy grave, porque la convención de Ginebra
de aplicación en todo el planeta, dice
sólo se puede modificar una obra
con, expresamente, se llama derecho
moral del autor
él tiene que expresar, tiene que estar escrito
tiene que estar autorizado, tiene que estar comprobado
que fue él quien hizo la alteración
si no prevalece el derecho moral del autor
entonces recibimos aquí cartas y correos electrónicos
desde muchos lugares
Gustavo Martínez que es presidente
de la Confederación Espirita Argentina
dice: estimado Paulo, votos de
paz
comparen ambos textos, comparamos
palabra por palabra
es muy importante estudiar los cambios
seguimos apoyando plenamente
el trabajo de Simoni, saludos
fraternos, Gustavo Martínez
recibimos también de Charles Kempf que es
del movimiento espírita francófono
y es uno de los editores de la Revue Spirite
el participa de la edición de la Revue Spirite
y él dice
En caso de duda en Francia
ante la duda
nos quedamos con Kardec,
en lugar de la quinta, quedamos con Kardec, con la cuarta
Ahora
sólo para traer aquí algunos testimonios
buen día Paulo yo vivo
Aracati en Ceará y me gustaría que el hermano
y amigo explicase un poco más
sobre el cuerpo fluídico de Jesús
yo particularmente nunca admití la idea
de Roustaing, incluso por qué Jesús incluso sufrió
en aquellos pasajes, por favor
quite la duda a algunos espíritas
gracias Roberto Vieira, también aquí
Paulo
indignada por lo que he escuchado de Paulo
en algunos programas, agradecida
por las informaciones y aclaraciones, Angela
de Holanda, ahora sólo tocó
un tema que es muy profundo para la gente,
tres minutos Paulo
ante la duda quede con Kardec
¿quién dice eso?, quien dice eso fue
toda América Latina, está diciendo ahora
sabemos que el cambio no se hizo
en el 68, como pensaban todos, Amelie
Boudet
eso fue hecho en el 68, si preguntase por
Henry Sausse, Léon Denis, todo el mundo
Léon Denis, Henry Sausse, ellos decían
estamos ante tal absurdo
incendiaron todo
han divulgado el Roustangismo en la Revista Espírita
es tanto, y viene alguien y cuenta
para Henry Sausse, soy amigo de Leymarie
me dijo que fue él quien lo cambió
entonces vamos a estudiar los cambios
cuando estudió la alteración, por ejemplo,
el amigo que pregunta sobre el cuerpo de Jesús
añadieron Kardec tenía dudas
no puede considerarse
imposible, pero nunca dijo eso
ese trecho fue añadido en el 72
entonces es una adulteración, entonces el movimiento
el movimiento espírita piensa que Kardec
dudaba y él nunca dudó porque
el ítem retirado, el 67
dice así, nunca ni la lógica y ni
espíritus sancionaron esa idea,
era una simple opinión
estamos casi terminando,
pero
Creo que podemos
hacer otros programas, pero la altertación
atención, tiene un cambio que altera
la visión doctrinaria de la moral espírita
es gravísimo, eso es interesante
tratar en otros programas
aquí la pregunta de Sebastião
de Ceará, ¿cuándo
tendremos la edición original en Brasil?
el 4 de marzo
No en marzo vamos a tener en portugués
el libro de Simoni, pero está
en revisión la traducción hecha por Imbassahy
al final
se tomó esa decisión
En caso de duda nos quedamos con Kardec
entonces se va a publicar la cuarta edición
porque ante la duda si eso se hizo en el 72 y
no hay ni una sola prueba
que el cambio fuese origialmente de Kardec
puede haberlo hecho cualquier persona
pero no se sabe si fue de Kardec
en la duda y ante el contenido
denunciado por Henry Sausse y Gabriel Delanne
que los cambios hieren a la doctrina
tenemos que restituir la cuarta,
hay un estudio aquí que he mostrado
detalladamente, cómo el cuerpo de Jesús
pero es sólo un aperitivo
Son 300 cambios
un poco de paciencia
después de tantos años, 150 años
la editorial de Mundo Maior
lo va a publicar ya tiene una traducción
ahora están trabajando exactamente
como Paulo comentó, para
finalizar Paulo
el programa
En caso de duda, quedarse con Kardec, ante la duda
quedarse con Kardec, entonces Kardec
se tiene la certeza absoluta de que él hizo
la cuarta y sobre
si Kardec cambió la cuarta, ya se
sabe que no cambió, la cuarta
es el original
y la quinta no tenía fecha
pero hoy se sabe que fue depositada en el 72
entonces quién la hizo, no se sabe
no se sabe quien la hizo, pero como cambia
la doctrina, ante la duda vamos a quedarnos
con Kardec, ante la duda quedémonos con Kardec
ante la duda quédese con Kardec, que es el original
estamos terminando el programa Libre Pensamiento
gracias, gracias por la oportunidad de estar aquí
si vamos a dar
nuestro abrazo a Claudio Palermo
que no ha podido estar aquí pero él
va a estar en los próximos programas
¡Ante la duda quédese con Kardec!
un gran abrazo, ciao
la presentación de Cláudio Palermo y Paulo
Henrique de Figueiredo
